Wednesday, November 30, 2016

යමු යමු යමු අපි ඇවිද යමු ප්‍රේමියේ....




YAMUlk එකේ කස්ටිය ඊයේ පෙරේදා සිට හොදට අසාගනිමින් සිටිති.ඒ අම්පිටියේ සුමනරතන හිමියන් අලලා YAMU සැට් එක සෑදූ video එකක් නිසාය.YAMU සැට් එකේ ඔවැනි videos කිහිපයක්ම නයියා මීට කලින් නරඹා ඇත.ඒවායේ සිත් ගත් දෙය වූයේ උන් කියනා දේවල් නොව උන් එය ඉදිරිපත් කල ආකාරයයි.කුමක් හෝ සිද්ධියක් අරඹයා ඒ ගැන අපි වගේ හෑල්ලක් ලියනවා හෝ ඒ ගැන ප්‍රකාශයක් නිකුත් කරනවා වෙනුවට උන් ගත් approach එක හෙන නිර්මාණාත්මක එකක්විය.නයියා ඒ videos වලට කැමති වූයේ අන්න ඒ නිර්මාණාත්මක ගුනයටය.යමු සැට් එක අපේ සජිත් මහත්තයා උස සිකුරුටි-මිටි කම්කරු රස්සා දෙන ක්‍රමේ අලලා සැකසූ video එක හෙනට ජප්‍රිය වුනා නයියාට මතකය.කස්ටිය ඒක උඩ දාගෙන share කලෝය.කලින් කීවාක් මෙන් මේ videos වල ඔලුවට ගන්නට මහ දෙයක් තිබුනේ නැත. ඒවායේ තිබුනේ කුමක් හෝ සිදුවීමක්,ප්‍රකාශයක් උපහාසයට ලක් කරමින් ඔවුන් ගත් නිර්මාණශීලී වෑයම පමණි.රටේ වෙන සිදුවීම් අලලා මෙවැනි උපහාසාත්මක දැන්වීම් මෙන්ම අපහාසාත්මක දැන්වීම්ද අද කාලයේ විරල නොවේ.ප්‍රකාශන නිදහස සාමාන්‍ය පුරවැසියාගේ ඇගිලි තුඩු මතට පවා ඉතා පහසුවෙන් ලැබී ඇත්තේ තොරතුරු තාක්ෂණයේ දියුණුව නිසාය.ඒ නිසා තමන්ගේ හිතට එන ඒවා කටින් කීමෙනුත්,අතින් ලිවීමෙනුත් නොනැවතී සැනකින් ඒවා පොදු අවකාශයට මුදා හැරීම දක්වා අද ප්‍රකාශනයේ නිදහස දසත පැතිරී ඇත.එබැවින් ඕනෑම සිදුවීමක් ගැන තොරතුරු,මතවාද,අදහස් හා උදහස් අපිට දරන්නට බැරි තරම් වේගයකින් අප වෙත ලගා වේ.ඉන් සමහරක් සාවද්‍ය ඒවාය, සමහරක් අන්තවාදී හා නොමග යවනසුලු ඒවාය.සත්‍ය බොහෝ විට යටපත් වී ඇත්තේය.ඒ නිසා මේ ගලා එන තොරතුරු ප්‍රවාහයට ඉවසීමෙන් මුහුන දීම යෙහෙකි.

දැන් අපි නැවත අම්පිටියේ හාමුදුරුවන් ගැන YMAU සැට් එකේ video එක දෙසට හැරෙමු.මේක, හාමුදුරුවන්ගේ ඉවසුම් රහිත හැසිරීම විද්‍යමාන වූ එක් අවස්ථාවක් අරඹයා නිමවන ලද video එකකි.ඉතින් යමු එකාලා ඒක ගැන උන්ගේ කටට එන දේ කියනවාය.ඒ කියන දේ කිසිවක වැරැද්දක් ඒ සිදුවීම හා ගැලපූ කල නොපෙනේ.මන්ද අපේ හාමුදුරුවන්ගේ එම අවසාවේ හැසිරීම ඒ තරමට කුජීත නිසාය.
YAMU සැට් එකට එල්ලවන විරෝධය දෘශ්ඨීන් දෙකක් නිසා ඇතිවී තිබේ.එකක් නම් බෞද්ධ ආගමට අපහාස කරන බවට එල්ලවන සුපුරුදු ඔලමොට්ටල වාහෙලාගේ අදෝනාවයි.දෙවැන්නා අම්පිටියේ හාමුදුරුවන්ගේ ක්‍රියා කලාපයට තුඩු දෙන පීඩාකාරී සාධක ගැන YAMU එවුන් නොදන්නා බවට ඇති චෝදනාව්යි.මේ දෙකම තර්කානුකූලව හෝ වැධගත් විවේචනයක ස්වරූපයකින්  මතුකරන්වා වෙනුවට එලියට එමින් ඇත්තේ සුපුරුදු කුනුහර්ප හා අසික්කිත කියමන් තුලින් YAMU සැට් එකේ උන්ගේ මව් පියන්ට පවා අපහාස කරනා වල්බූරු නැහැදුනු අනන්‍යතාවයි.

මින් පළමු වර්ගයේ චෝදනාවට පිළිතුරු දීමෙන් පලක් නැත.මන්ද ඒ කල්ලිය සෑදී ඇත්තේ බුදු දහම යනු චීවරය, බුදු පිලිම, බෝගස් හා දාගැබ් යන බවට විශ්වාස කරගත් නූගත් බූරු රැලකගෙන් වීමයි.උන්ට උත්තර දෙන්නට යාම යනු අපිද බූරුවන් ගානට වැටීමයි.නමුත් දෙවෙනි කරුණ සැබවින්ම සන්වේදී එකක් කියා නයියාටද සිතේ.මේ කියන හාමුදුරුවෝ වාසය කරනුයේ සින්හල-බෞද්ධ සුලුතරයක් ජීවත් වන ප්‍රදේශයකය.එය පහුගිය දශක කීපයේ කොටි ත්‍රස්ථයන්ගේ කෙනෙහිලිකම් වලටද නිබදව බදුන්වූවක් බව කියවේ.සුමනරතන හිමියන් පසු ගිය වසර ගනනාවක් මුලුල්ලේම ඒ පලාතේ සුලුතරයක් වූ සින්හල ජනයාගේ ඉල්ලීම් හා දුක් ගැනවිලි වෙනුවෙන් නොබියව පෙරට පැමිණි බවට විවාද නැත.නමුත් ගැටලුව ඇත්තේ එහිමියන්ගේ පාලනය කරගත නොහැකි කෝපය සමග ගලා එන පහත් වචන මාලාවයි.යමු වීඩියෝවේ අඩන්ගු වෙන්නේ සුමනරතන හිමියන් රාජ්‍ය නිලධාරියෙකුට අසැබි වචනයෙන් පරිබව කරන ආකාරයයි.එය කිසිසේත් නිවැරදි ක්‍රියාවක් නොවන්නේය.මේ නොපනත් හැසිරීම චීවරයට මුවා වී කරන නිර්ලජ්ජිත හැසිරීමක් බවට සැමගේ විවේචනයට භාජනය විය යුතුය.ඒ පහත් හැසිරීම සිවුරෙන් ආවාරණය කිරීමට ඉඩ දිය යුතු නැත.

ඒ මොනවා උනත් සුමනරතන හාමුදුරුවන් ගැන නයියාට ගෞරවයක් ඇත්තේය.මායිම් ගම්මානයකට වී කොටි තර්ජන ගර්ජන මැද, මුස්ලිම් කෙනෙහිලිකම් මැද උන්වහන්සේ තවමත් තම දායකයන් වෙනුවෙන් එහි ජීවත් වන්නේය.අසරණ මිනිසුන්ගේ හඩට ශක්තියක් වෙමින් සිටින්නේය.අවුල ඇත්තේ ශක්තියක් වෙන්නට යද්දී නොසන්සුන්කම නිසා break නැති කටින් පිටවෙන අප්‍රිය ජනක කුණු වදන් පෙල හා අසෝබන හැසිරීමයි.ඒ නිසා හාමුදුරුවන් කරුණාකරලා මීට වඩා හොද ඉවසීමෙන් හා හික්මීමෙන් හැසිරෙනවා මැනවි.ඔය අප්‍රිය ජනක හැසිරීම නිසා මිනිසුන්ගේ සැබෑ ප්‍රශ්නය යටගොස් උඩට මතුවන්නේ සුම්නරතනගේ අප්‍රියජනක හැසිරීමේ කථාන්දරයයි,බෞද්ධ අන්තවාදයක කථාන්දරයයි.ඒ නිසා සුමනරතන හිමියන් මොන අමාරු අවස්ථාවක උනත් වැධගත් ලෙස ප්‍රශ්න විසදීමට ඉගෙනගත යුතුය.ඉහත කීවාක් මෙන් සුමනරතන යනු මිනිසුන්ගේ සැබෑ දුකේදී මිනිසුන් සමග සිටිමින් ශක්තියක් වූ හිමි නමක් බවට සැක නැත.අර කන්ද උඩරට වෙසෙන පතෝල මහනායක ඩබල මෙන් නොව මුන් වහන්සේලා දාහෙන් සම්පතකි.එන එන සක්කිලි දේශපාලුවන්ගෙන් අටපිරිකර පොදිගහගන්නා මේ මහනායක පතෝල දෙනමට මෙරටේ සන්ඝ සමාජයේ ඇති කුල බේදය ගැන කටක් හොල්ලන්නට බැරිය,එයාලා දනට පිලිගන්නේ පළාතේ ලොකුම ධනපතියන්ගේ දාන මාන පමනක්ය,බලයේ සිටින හැම දේශපාලකයාටම ඔලුව වනමින් උන්ගෙන් යැපෙන්නේය.ඒ නිසා ඒ පතෝල දෙනම ගැන වීඩියෝවක් කලා නම් වඩා හොදය.එමෙන්ම සුමන හිමියන් නානසාර උන්දෑ මෙන් රට ගිනි තබමින් රට වටේ කරක් ගසන්නේද නැත.උන්වහන්සේ කථා කරනූයේ තමන් වසන ප්‍රදේශයට නිශ්චිත වූ ගැටලු සමුදායක් ගැනය.ඒ ගැන වගකිව යුත්තන් නිසි අවධානය යොමා විසදාදෙන්නේ නම් මේ ගිනි විජ්ජුම්බර මින් පසු ඇවිලෙන්නේ නොමැත.

අන්තිම වශයෙන් YAMU එකට කුණුහරුපෙන් බැනවදිමින්, උන්ට තර්ජනය කරමින් ප්‍රතිචාර දක්වන සැමට දෙයක් කිව යුතුය.පටන් ගනිද්දීම කීවාක් මෙන් ප්‍රකාශනයේ නිදහස අපේ ඇගිලි තුඩු අගට, දෙතොල් පෙති මතට ඕනෑවටත් වඩා වැඩම කර ඇති බව සැබෑය.ඒ නිදහස අපි සැමට අනුන්ගෙන් ආතල් ගැනීමට හොද අවකාශයක් සපයා ඇත.YAMU උන් සජිත්ගේ රස්සා බෙදිල්ල උපහාසයට ගන්න විට උඹලාට හෙන චූන් විය.සුජීගේ සීන් එකේ ඒ අසරණ ගැහැනිය තම ජන්ගම දුරකථනයෙන් පෞද්ගලිකව කියවූ කුණු හරුප උඹලාට හෙන ආතල් එකක් ගෙන දුනි.ඒ ගැන memes හද හදා හැමෝම දෙපැත්ටකට නොබෙදී හෙනම දැහැමෙන් සෙමෙන් ආතල් ගත්හ.නමුත් විවේචනයට සිවුරක් ගෑවුනු කල උබලාගේ ඉහ මොල රත් වෙන්නේය.දැන් ඒ උපහාසය උඹලා කැමති දෙයකට එදිරිව යොමුවන විට උඹලාගේ ගද ගහන පහත් ගති බොක්කේ සිටම මතුවී අනික් උන්ට තර්ජනේ කරන්නටත් උන්ට කුණු හරුපෙන් බනින්නටත්, උන්ගේ pages නැතිකරදමන්නටත් සැරසෙති. ඒවා කැත වැඩය.විරෝධයක් ඇත්නම් ඒ විරෝධය සාකච්ඡාවෙන්, තර්කයෙන් ගෙනයාමට උඹලා පුරුදු විය යුතුය.ඔය විදියට අනෙකා මත තමන්ගේ මර්ධනය මුදා හැරීමට උඹලා වලිකන්නේ නම් මේ ආණ්ඩුවත් තමන්ට විරුද්ධව හඩ නගන, උපහාස කරන pages,web sites block කරලා දමන්නටත් ඒවායේ සිටින කර්තෘවරුන්,adminලාත් අල්ලා සුදු වෑන් වලින් අතුරුදන් කරන්නට පටන් ගහ්තොත් ඒකටත් වැරැද්දක් කියන්නට බැරිය. ඒ නිසා කරනා විවේචනයක් ගරු සරු ඇතුව වැධගත් ලෙස කරගන්නට බැරි නම් මක බෑවී යන එක හොදය.සන්වාදයක් නිසි ලෙස වැධගත් ලෙස කරන්නට බැරි තරුණ පරපුරකින් රටට වැඩක් නැත.